Astfel, Hipnoza Umanistă este dotată de o cosmologie destul de completă care descrie modul de funcționare a Conștiinței, atât din punct de vedere psihologic, cât și filosofic și simbolic. Această cunoaștere lărgită este necesară doar hipnoterapeutului pentru a-l ajuta să înțeleagă persoana venită în ședință (care poate dori și cere la rândul ei să cunoască Hipnoza Umanistă) în scopul de a o ajuta într-un mod convenabil.
În timpul Hipnozei Umaniste, terapeutul nu face sugestii hipnotice. Rolul său este neutru. Este rolul unui pedagog și al unui ghid. El ajută persoana care este pe punctul de a „conștientiza” blocajele sale interioare pentru a-i spune ce trebuie făcut din punct de vedere tehnic (persoana a înțeles ceea ce o blochează, însă ea nu este terapeut și nu cunoaște tehnicile care ar putea-o ajuta).
Prin urmare, în loc de a aplica un tratament psihologic „asupra” persoanei, terapeutul îi explică în ce mod poate face ce își dorește și o ajută să se vindece singură. În acest fel, persoana este întotdeauna complet autonomă, ea învață și înțelege (ceea ce înlătură riscul ca problemele să reapară), iar dacă ceva nu îi place sau dacă dorește să acționeze într-un mod diferit, ea își păstrează întotdeauna libertatea de a face și de a „asimila” înăuntrul ei ceea ce își dorește.
~oOo~
Dacă sunteți totuși interesați, iată un scurt rezumat al elementelor de bază care vă vor putea permite să înțelegeți Hipnoza Umanistă, folosite de hipnoterapeuții Umaniști…
Să începem cu aspectul filosofic:
– Umanismul este un curent cultural european, care își are originea în Italia și care s-a dezvoltat în timpul Renașterii. El are o „postură filosofică” centrată pe latura Umană în sensul său larg (Umanitate). Intervenind la nivel individual, scopul Umanismului este acela de a ameliora în mod progresiv întreaga condiție umană printr-un efect de ricoșeu.
„Cel ce salvează un om, salvează umanitatea”
Citat din Tora, Biblie și Coran
Principalii reprezentanți ai „Umanismului” din Renaștere sunt:
- Ficin: preot, la originea unui elan spiritual care s-a extins în toată Europa.
- Lefèvre d’Etaples: teolog și traducător al Bibliei.
- Erasme: spirit independent și satiric, care a căutat să împace catolicii și reformații, prin lucrările sale asupra Noului Testament.
-
Pic della Mirandola: „imens erudit, creatorul kabalei creștine, caracterizată de un ezoterism în același timp creștin și universal, unde se întâlnesc toate tradițiile secrete ale umanității; Pic din Mirandola detaliază criteriile esențiale ale oricărui ezoterism autentic: originea divină a tradiției, doctrina metafizică, simbolismul, universalitatea și compatibilitatea sa cu tradițiile celorlalte culturi, inseparabilitatea sa de exoterism și transmiterea sa de la maestru la elevii săi; lucrarea „Discurs asupra demnității umane” (1486), veritabilă cartă a umanismului, proclamă cu tărie venirea unei noi lumi în care omul constituie, prin libertatea sa, centru și piatra prețioasă” – Eric Vinson.
Iată Umanismul istoric, rezumat de Pic din Mirandola, pe care Hipnoza Umanistă îl revendică și îl reactualizează prin filosofia care stă la baza ei.
Umanismul urmărește vulgarizarea tuturor cunoștințelor, inclusiv spirituale sau religioase: știința „ca mesaj divin” trebuie să fie accesibilă oricărei persoane, indiferent de originile sau nivelul său social.
Individul instruit în acest fel rămâne liber și complet responsabil de actele sale în credințele pe care și le alege singur. Noțiunile de libertate și de liber arbitru, de toleranță, de independență, de deschidere și de curiozitate sunt, prin urmare, indisociabile de Umanismul clasic.
Începând de la Montaigne, Umanismul, astfel constituit, a reprezentat unul dintre elementele cele mai constante în gândirea franceză. Fondat pe respect și dreptate, acest umanism reprezintă respectul și acțiunea în favoarea drepturilor fundamentale ale ființei umane.
HIPNOZA UMANISTĂ…• Propune o cosmologie a psyche-ului (conștiința) și, prin extensie, a vieții. • Acționează prin „Conștiința cu o majusculă” asupra traumelor Inconștientului. Persoana este cea care conduce actul ce produce schimbarea, și nu terapeutul. • Completează și merge mai departe față de metodele hipnotice existente, pe care le poate înlocui foarte ușor – nivelul său de intervenție fiind cel mai ridicat:
• Își propune să „de hipnotizeze” persoana, să îi aducă și mai multă conștiință de viață. În loc să adoarmă persoana, inducția hipnotică Umanistă o ajută să conștientizeze singură oamenii și lucrurile din existența sa. Această stare de „conștiință extinsă” îi permite persoanei să se îngrijească, cu ajutorul hipnoterapeutului Umanist. • Ia în considerare integralitatea persoanei, la nivelurile: fizic și instinctiv (corp), emoțional și relațional (inimă), intelectual și mental (cap) și eventual spiritual (suflet și conștiință). • Intră în sfera metodelor trans personale, prin faptul că se preocupă de persoană și de ceea ce o depășește, de locul său în familie, de munca sa sau chiar de societatea umană și de rolul pe care ea îl poate avea. • Are o componentă pedagogică evidentă [citiți romanele „Creators of Reality„]. • Lucrează atât cu realitatea concretă, cât și cu lumea subtilă: psyche-ul, simbolismul, arhetipurile, visele, Informația, câmpurile morfogenetice, matricea, etc. • Acceptă și folosește toate formele de credințe și de înțelegere a vieții. „Tot ce poate fi imaginat este real” spunea Picaso. Din această idee s-au născut tehnicile de schimbare instantanee, precum „Terapia Simbolică”. • Folosește cunoștințele jungiene, reactualizate, despre simboluri și arhetipuri, în special în „Terapia Simbolică Avansată” (TSA). • Permite persoanei să se vindece și să evolueze fără a avea nevoie să se abandoneze nimănui, întrucât terapeutul nu intervine niciodată în mod direct (schimbarea „în conștiință”), ceea ce este în mod special adaptat exigențelor actuale, coaching-ului sau locului de muncă în întreprinderi, spre exemplu. • Este o metodă liberă (nu este rezervată unei categorii profesionale, medicale, etc.), în mare dezvoltare, accesibilă fiecărui om, pentru el însuși, familie sau pentru a-și ajuta aproapele. Acesta este principiul de transmitere a cunoștințelor, a ajutorului uman în viața de zi cu zi, care depășește simplul cadru terapeutic. În acest mod, Hipnoza Umanistă nu este o practică „de divan” și poate fi folosită în viața obișnuită, exterioară. • Se preocupă de locul Ființei Umane pe această planetă, pentru a prezerva viața (ecologia) pentru noi și copiii noștri (prin aspectele sistemice și trans personale). |
~oOo~
Pe scurt, Hipnoza Umanistă poate fi văzută ca adaptarea modernă și ameliorată a celor mai vechi forme de a acționa în Stare Modificată de Conștiință care există de la începuturile Umanității (acțiunile realizate în Conștiință există începând de la la filosofii presocratici, de aproape 2700 de ani, și poate chiar și mai înainte, în timp ce ideea existenței unui Inconștient nu a apărut la Leibniz decât în 1686… și în terapie aproape 200 de ani mai târziu).
În Hipnoza Umanistă nu există nicio disociere a spiritului (ea nu are deci nicio legătură cu obișnuita „expansiune a conștiinței”, și încă și mai puțin cu șamanismul, și nici chiar cu hipnoza cunoscută până acum). Dimpotrivă, tehnica Umanistă caută să repare această fractură ancestrală.
Astfel, terapeutul nu joacă decât rolul unui ghid și instructor, rolul de susținător. În Hipnoza Umanistă nu există nicio tehnică pentru a influența persoana. Persoana capătă mai multă conștiință în legătură cu ea însăși, pentru terapia pe care o urmează – acest lucru produce beneficii secundare care depășesc obiectivul terapeutic.
Hipnoza Umanistă ia de asemenea în considerare aspectele umane, spirituale, sistemice, umanitare și ecologice și posedă un model tehnic și filosofic propriu [vedeți de asemenea Lexicul cuvintelor în Hipnoza Umanistă].
Pentru un corp sănătos și realizarea visurilor noastre
pe o planetă unde toată lumea se bucură de viață
Pentru a merge mai departe…
Citiți de asemenea: Diferențe și similitudini în Hipnoza Umanistă și „Întrebări și răspunsuri„, care conțin multe texte interesante.